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| CRISTO
DE LA SÁBANA Y PASOS VIVIENTES |
"Seguíale
gran muchedumbre de pueblo, y de mujeres, las cuales se
deshacian en llantos, y le plañían".
"Pero Jesús vuelto a ellas, les dijo: Hijas
de Jerusalén, no lloréis por mí;
llorarad por vosotras mismas y por vuestros hijos".
S. Lucas XXIII, 27-28
"Vino también
Nicodemo, aquel mismo que en otra ocasión había
ido de noche a encontrar a Jesús, trayendo consigo
una confección de mirra, y aloe, cosa de cien libras".
S. Juan XIX, 39
"Manda , pues,
se guarde el sepulcro hasta el tercer día; porque
no vayan quizás de noche sus discípulos
y lo hurten, y digan a la plebe: Ha resucitado de entre
los muertos; y sea el prostrer engaño más
pernicioso que el primero".
"Respondióles Pilato: Ahí tenéis
la guardia: Id y ponedla como os parezca".
S. Mateo XVII, 64-65 |
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Padul muestra a propios
y extraños su particular visión de la Semana
Santa. Catequesis andante y plasticidad que toca todos los
sentidos. No por mucho repetirlo, día tras día,
año tras año, pierde vigencia lo que todo
el mundo sabe: la Semana Santa que se vive en Padul, desde
el primer cuarto del siglo XX es diferente a las que se
viven en otros rincones de la cristiandad.
La mezcolanza de pasos de talla con pasos vivientes, con
el grado de armonía y amor a la tradición
con que se ejecuta, viene a reforzar la creencia popular...
Existe uno de esos pasos vivientes. Paso que no por visto
en infinidad de ocasiones, es menos importante, a pesar
de su humildad y aparente falta de ornamentos. Es el Santísimo
Cristo Yacente, popularmente conocido como Cristo de la
Sábana... Lo que no lleva en ricas maderas, oro o
plata, lo sella en simbología.
Imagen de un Cristo Yacente, de autor desconocido, realizada
con pan de maíz, cuya manufactura se encargó
en México por una piadosa familia afincada en Padul,
la cual tenía relaciones comerciales con ese país.
La imagen es portada en una sencilla parihuela por cuatro
personas, vestidas con túnicas moradas, bonete y
fajín blanco, llamadas por el pueblo "Los Nicodemus",
tomando su nombre de aquel que amó y siguió
al Maestro y ofreció, sin dudarlo, el sepulcro que
había hecho excavar para él mismo para enterrar
a Jesús.
Esa imagen es seguida por María, con la mirada clavada
en el hijo amado. La Madre Dolorosa que, con el corazón
transido por el dolor, contempla el cuerpo inerte de su
hijo siendo llevado hasta la que habría de ser su
última morada en la tierra. Tras ella caminan, silentes,
"Las Tres Marías": María
Magdalena, María Salomé y María de
Cleofás. Acompañan a la madre de Jesús
en su dolor y serán las que le brindarán consuelo.
Extrapolando significados, todos somos un poco como aquel
hombre justo que, sin temor a represalias, ofreció
su propio lugar de descanso eterno para que fuese el Rabí
quien descansase en él. Todos cumplimos con ese cometido
cada vez que acompañamos a un amigo o familiar hasta
el camposanto, emulando el papel jugado por los hombres
y mujeres que hicieron lo mismo con Jesús. Todos
nos apiadamos de la MADRE, con mayúsculas, en la
figura de los deudos a los que consolamos. Por eso y justamente
por eso no pierde vigencia la imagen del Cristo Yacente,
del Cristo camino del sepulcro portado por "Los Nicodemus".
Nosotros lo rememoramos cada vez que actuamos como lo hicieron
los discípulos y seguidores del Maestro.
Pero como Él mismo dijo replicando a quienes le interrogaban
diciendo: "Ya que haces estas cosas, ¿qué
señal nos muestras? Jesús respondió
y les dijo: Destruid este templo, y en tres días
lo levantaré."
Nosotros contemplando el paso del Santísimo Cristo
Yacente, y su cortejo de piadosas mujeres, creemos firmemente
en la promesa que nos dejó y que, como Él,
seremos partícipes de la resurrección.
Francisco Molina Muñoz
Padul, Cuaresma 2019
Fotos:
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