Desde el comienzo de los tiempos una de las actividades humanas que más nos ha permitido conocer las distintas culturas e ideologías, ha sido creación de obras de valor estético y sobre todo las obras de carácter figurativo. Estamos hablando de pintura, escultura y del arte del mosaico.

Nos detendremos en el estudio del mosaico en cuanto este estilo artístico constituye uno de los bienes culturales más preciosos en Medio Oriente, de modo especial en Jordania.

La palabra Mosaico deriva del vocablo latín Musivum, que en sus orígenes solo designaba un revestimiento decorativo para las paredes, hecho de pequeños vidrios o esmaltes de colores en contraposición con el pavimento para suelos llamado lithostrotum. Posteriormente empezaron a realizarse pavimentos de lujos para suelos con mosaicos a base de pequeños cubos o pequeñas piedras, los cuales fueron llamados musivum o lithostrotum.

Queremos ilustrar brevemente los distintos tipos de técnicas del mosaico que conocemos:

• OPUS TESELATUM: esta técnica es la que se emplea más comúnmente. Aquí las losas se remplazan por pequeños cubos de piedra uniformes de 1cm3 de tamaño (teselas).
• OPUS SECTILES: esta técnica es de origen oriental. Consiste en cubrir una superficie con finas losas cortadas siguiendo un modelo determinado.
• OPUS VERMICULATUM: esto viene realizado con teselas de menor tamaño y talladas de forma irregular para poder adaptarlas al dibujo. En este tipo de mosaico el dibujo deja de ser geométrico, sino que representa escenas con movimientos.
• OPUS SIGNINUM: constituye una clase muy simple y barata de mosaico. Es realizado con pequeñas piedras o teselas de barro cocido incrustado simplemente en el pavimento de mortero o cemento para reforzarle.
• OPUS MUSIVUM: esta técnica constituye un tipo especial de ornamentación de paredes y techos que utilizaba incrustaciones de vidrios y esmaltes de colores (azul, por ejemplo), para lo techos, para poder simular el cielo.

 

 

El arte del mosaico

No es fácil establecer una cronología de estas distintas artes de mosaicos pues ellas fueron variando con el tiempo y se entremezclaron continuamente. Los primeros ejemplos de mosaicos parecen surgir en Mesopotamia y Egipto, pero no empiezan a generalizarse hasta el Helenismo con la aparición de los diódocos. En Grecia los pavimentos o decoraciones de mosaicos comienzan a utilizarse hacía el siglo IV a.C.; para ello se emplean primeramente guijarros de colores incrustados, representando motivos de índole muy diversa: mitológicos, históricos, geométricos. Un ejemplo de este tipo de arte de mosaico lo podemos contemplar en la antigua ciudad de Pella.

Pella es una de las antiguas ciudades de la Decápolis situada en el valle del Jordán, donde antiguamente se refugió la comunidad cristiana de Jerusalén durante la primera revolución judaica antiromana (66-70 d.C.).

En el II siglo fue cuna de Aristón, uno de los primeros apologetas del Cristianismo, nombrado por Orígenes: “La disputa entre Jasón y Papisco con respecto a Cristo” (Orígenes “Contra Celsum” VI,52).

Antes de las excavaciones sobre Tel de Tabaqat et Fahl (actual Pella) se podían admirar dos grandes complejos eclesiásticos.

En 1967, gracias a una expedición del Wolter College, fue encontrada una sección de la pavimentación mosaicada de la nave central de la basílica en el complejo occidental.

Una faja con paneles a meandro múltiple, alternados con figuras de animales cierra la parte central. El todo es espaciado compositivamente con sarmientos de vid, de las cuales solo permanecen algunos restos en la parte excavada.

La técnica utilizada para el mosaico es bastante pobre. Se encontraron también fragmentos y teselas de un mosaico en pasta de vidrio pertenecientes a un sarcófago decorado con sarmientos de vid en relieve, con hojas y racimos. El sarcófago fue encontrado debajo del pavimento del ábside norte.

Este ambiente se encuentra frente a un edificio clásico que ha sido readaptado como Iglesia, ubicado en la parte posterior de Wadi Jirm al Moz.

La diócesis di Pella se encuentra entre el Jordán al oeste, el Wadi Taybeh o Wad ‘Arab al norte, el Wadi Kufranja al sur, sobre el confín con la diócesis de Amthus, y una línea hacia el este que bordeaba la actual ruta de Irbid-el Husn-Ajlun. Dentro de esta Diócesis son muchos los mosaicos que se han encontrado, especialmente alrededor de Ajlun. Pero esto será materia de estudio para el próximo artículo.